解释权是一个十分有用的东西,只要你能够掌控解释权,那么你就可以获得舆论支持。
现在的英法两国就是掌控着欧洲的解释权,他们可以为自己的殖民行为辩护,同时也可以为他人的民族解放而进行抹黑污蔑。
同理,宗教方面的解释权也同样存在着差异。
由于天主教和基督教都掌控着对宗教的解释权,加上这个时代的宗教文化依旧浓厚,无论是俄国、西班牙还是英国法国意大利,都存在着数量居多的宗教教徒。
尽管有些教徒只是名义上的信奉,但教皇的影响力依旧巨大。
继承了沙俄大部分遗产的苏俄,自然也存在着这样的问题。
东正教大牧首就对此做出过评价,他们认为东正教是给人民带来心灵上的安慰,应该遵从教义,信奉上帝。
如果不是苏俄境内有着大量的信教徒,东正教已经被当地政府给推平了。
然而,就在这个时候,一个前沙俄公主,如今的东正教大祭司跳了出来。
她大声说道。
“如果上帝下凡了,他必然是解放人民的伟大战士!”
个人观点很充足,因为东正教的教义就是平等友爱,社会主义的观念也是平等友爱。
不仅仅只有个人观点,塔基亚娜甚至以自己的方式重新解释了经文中的内容。
由于理据都十分充足,而且更加的接地气,更加的接近底层人民,塔基亚娜的观点很快就成为了一个新的潮流。
这个潮流从第一场东正教大辩论开始出现,辩论前只有塔基亚娜是解放神学,可辩论之后,教会中有三分之一的神职人员认可了塔基亚娜的理论观点。
无论是《圣经》还是《马太福音》,上帝都是站在受压迫者边上,里面的内容除去对上帝的尊重之外,就是对拯救和解放的解释。
耶稣也一样,他为了拯救受压迫的人民而甘愿牺牲,如此觉悟,不就是hong军的为人民牺牲的觉悟吗?
既然如此,上帝为什么就不能成为东正教的主席呢?耶稣为什么就不能是解放人民的烈士呢?
我们所做的一切不都是为了让人获得心灵上的安慰吗,既然如此那为什么就不能是从压迫者手上解放人民,从而让他们在心灵与肉体上获得安慰呢?
这下子,这三分之一的东正教神职人员完成了逻辑闭环。
虽然说他们还是信奉上帝,但此时此刻他们心中的上帝,从原来‘无所不能的创世者’转变成‘解放受压迫者的伟大人民战士’。
这种结合了宗教思想的东西,立即引发一定的社会问题。
首先,新解释的经文内容出现了赞同派、中立派和反对派,不单出现在社会百姓里面,就连教会和党内部门也同样如此。
由于塔基亚娜的身份,加上她在教会中的地位,这使得塔基亚娜拥有着不低于大牧首的影响力和话事
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