桃源的这次匪乱,首先暴露出的问题是匪患和土民作乱并没有在大明消失。一些交通不便的山区、依然藏着为数不少的土匪武装。只不过这些土匪,一般搞不出大事,只是这次出现了意外。存在土匪并不是大事,大事是土匪武装和不服王化的土民勾结作乱。
湘西、云贵川一带的土民,自大明立国后就一直有作乱的现象。这事折腾了三百多年,一直没被彻底解决,时至今日还是重大的动乱隐患。这次与陈策勋勾结进入桃源县城的乱匪中,就有不少当地土民的村寨武装,纯粹靠躲在深山里的土匪,是搞不出这么大事的。冲进县城的匪民有两三千人,其中大多数是山里的土民。
自立国以来,大明就想办法解决西南土乱,什么改土归流之类的办法想了不少,可就是没有根本性的解决问题。有一种主流观点认为汉文化和文明的同化力非常强,如今的李振新深深的怀疑这种观点的正确性。从秦汉开始、华夏长时间的处于稳定时期,然而文明的外沿一直走不出汉地,这都好几千年了依然连境内的土民都没有完成同化。无论是北部草原、还是西南山区、他们自己的文化依然是主流。你说受限于地理环境,似乎也说不过去,人家印度的佛教都能跃过喜马拉雅山脉传入藏地,与之相比汉文化想要传入这一地区总比他们方便一些吧?
当然这也不仅仅是文化传播力的问题,汉文明历来是文政合一的特点,政治制度和文化之间的关系太过紧密。这就导致只要政治控制力达不到,文化也就没法大范围的输入。即使输入了,政治控制力一收缩,文化的影响力会随着自然而然的缩回来。所以有些地区虽然完成了汉化,可随着王朝兴替,这些地区又迅速的会胡化。比如河西地区,就一直因为中原王朝控制力的强弱变化,在汉化和胡化之间不断反复。
所以说、要想解决土民向心力不足、容易暴乱的问题,靠文化的影响力,显然是不能指望太多。只能通过加强政治影响力和存在感、下大力气用行政手段来解决问题。
匪乱还暴露出目前军政体系在结构上存在着重大隐患,地方官府、尤其是府县一级,遇到大型民乱,处置手段不够。本来这样的小乱子,常德府自己就能快速解决。可实际上常德府还真没法迅速解决这个问题,手里只有一个保安团的武装,境内出现大型动乱后,他们就会陷入两难的抉择,把保安团派出去平乱,府城就空虚了,不派出去平乱,则只能先由着乱匪祸害下边的县城。他们没法分兵、因为从府城的规模来说,没有一个团的武装,还真没法守。所以他们只好等外边的援军进来后,才有力气平乱,这么一耽误,好几天时间就被浪费了。
没有足够
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