“在东部大陆生活的原住民所流传的神话中,包括世界诞生的纪元在内,原初之眼已经睁开了四次,也闭合了四次,每一次就是一个纪元。”
馆主考伦克先生饶有兴致地介绍起来:
“有意思的是,他们不按照太阳的升起和下落作为作息规律,而是以月亮,命名这四个纪元也是以月亮来命名。”
“第一纪他们称之为灰月纪元、第二纪是双月纪元,第三纪红月纪元,第四纪元是双月纪元,其实原型很简单,就是季节的变化......”
“......”就直接套用神话里的太阳纪不好吗?为什么还整个月时纪?
回想着上辈子世界作为原型的那个神话,亚戈心中不由得吐槽了一句。
“对了,就因为他们非常重视夜晚的到来,所以,他们对于‘黄昏’的意象看得非常重要,他们将每一次世界新生称之为‘诸神黎明’,而每一次毁灭到来之时称为‘诸神黄昏’,是不是很有趣的神话?”
“......是很有趣。”
亚戈不知道该说什么好。
到底糅了几个神话啊?为什么这么熟练啊?
“对了,他们的造物神话也很有趣。”
说到兴头上,考伦克也忘记了自己请来亚戈和保林的原因,兴致勃勃地说道:
“除了我们的神话中出现的精灵、巨人、石巨人、矮人、人鱼、巨龙这些在文学创作中耳熟能详的种族外,他们还有记述着狂犬、蛇人、蝎人、半牛人之类的奇幻生物。”
“对了。”
馆主考伦克继续道:
“从我的朋友那里拿到的,关于东部大陆原住民的语言研究记录中,我发现了一件事,他们的语言之中,‘智慧’是一个词根,那些神话生物的名字都带有这个词根,人类也一样。”
“转换成我们的语言,这个词根就相当于‘人’,什么卡特西亚人、阿拉贝拉人,他们用来表述人类的词语并不是单独无关联的,也许我们可以根据这个信息倒推原住民的神话发展......”
“......”真的,考伦克先生,您不适合当侦探,但是应该很适合当考古学家。
或者像我上辈子一样向民俗学、神话学方面发展。
亚戈心中嘀咕了一句。
“抱歉,说得太远了,我们回归正题。”
说着,考伦克似乎意识到了自己走题了。
亚戈也无奈地摇了摇头,终于讲完了,虽然他也对这个神话也有点感兴趣,但是槽点过多,导致他不忍直视。
“昨天我一直在研究这个祭祀的礼器,想要确定它是用来祭祀德拉神话中哪一位神明的礼器,虽然是祈求避免天灾,但是神明有不同的形象,我查找、翻阅书籍直到差不多下午七点,因为天黑了我才离开。”
转回正题的考伦克笑了笑:
“现在可以确定犯案时间是下午7点左右到第二天
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