“我们的人已经到齐了?你们呢?”
那白衣倭女,用略显生硬的唐语道。
“我这边也都齐了。”
“那么上路吧。”
苏大为混在人群中,看着那倭女说上路两个字,总有点怪怪的感觉。
他左右看了一眼,压低声音,向马尚风问:“那个女人什么来路?”
谁知这位二府主只是翻了一下眼皮,冷哼一声,甩袖走开。
竟然丝毫没有理他的意思。
苏大为心里不禁想:看来蔡芒跟马尚风的关系也不怎么样。
面上,他装出一副勃然大怒的表情,低骂道:“谁稀罕和你说话。”
“三府主。”
一个娇糯的声音从一旁响起。
苏大为转头看去,只见孙九娘在自己左手边,眼波流转,巧笑倩兮的道:“那是倭国神道教的巫女……”
“神道教?”
苏大为心里一动。
神道教是倭国传统宗教,以祭祀天神、地祗、人鬼为主,属于泛灵多神信仰,视自然界各种动植物为神。
所以倭国动不动就“八百万众神”,在华夏看来,都是些山精妖魅。
也有传说神道教是徐福东渡以后,带去战国时中原的阴阳术,发展而来。
众说纷纭,不能尽考。
神道教中神宫里的神官称为祭主、大宫司。
神社首领社为神主,其下有祢宜(觋)、祝、巫(神子)。
不过按时间来算,此时的神道教也还比较粗陋,要到五十年后佛教自大唐东传至倭国,然后倭国本土神道教奋起反击,建立伊势神宫,确定以天照大神祭祀为中心,定下三神器八咫镜、草薙剑、八孤琼曲玉,才真正完备起来。
苏大为心里将自己知道的关于神道教的传闻过了一遍,总觉得,这些倭国人,这时候居然跑到大唐来抗捣乱,是一件很神奇的事情。
不过想想,早在秦始皇末年,什么徐福、韩终,还有公子扶苏的亲族,就为了躲避中原的战乱,东渡去扶桑岛,似乎,也算是正常的。
只许你去倭岛,不许倭国人过来吗?
这个时期的倭国好像也有几分底蕴了,否则怎敢在十几年后,介入大唐与三韩的争端,并且在白江口与大唐展开水上决战。
实力怎样先不说,光是这份勇气(自大),足以苏大为给他们一个“作死”的评价。
先静观其变吧。
这些都在苏大为心里非快的闪过。
但是他没料到,孙九娘忽然凑上来:“三府主,你好像忘记了很多事呢,这些倭人,之前不是你去联络的吗?”
这话说出来,苏大为身上的汗毛都要倒竖起来。
我……
差点就要骂脏字了。
还好,他一个呼吸间控制住自己的反应,转头诧异的看向近在咫尺的孙九娘,反问道:“是吗?九娘你何时与我关系这么好了?”
说话间,右手一挥,指间隐隐有火焰闪动。
孙九娘吓了一跳,一个纵跃跳开,嘴
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