“都是一个道理。”陈国刚接着说道:
“上世纪五十年代,个别思想前卫的老一辈盲目跟风西方,拿爱情当幌子,把老家的原配媳妇儿休了,再在城里找个年轻漂亮的。发妻在老家伺候公婆,自己和新媳妇儿在城里逍遥快活。”
“我们这代人的‘人不患贫患不均’,就是从这儿扎的根。别看当时的主流观念对此嗤之以鼻,但是有些人的心里已经开始痒痒啦。上行下效,这个头起得非常不好!”
“再后来,西方电影逐渐传入,言情题材越来越多,女人入迷了,男人也傻眼,都是农村出来的,哪见过这种西洋景!”
“那时候的言情片倒没现在露骨,就是拉拉手,亲亲嘴儿。女人看了,呦!爱情这样儿哒?男人看了,哇!不用娶过门就能亲嘴儿?还有这种好事儿?”
“六十年代,漂亮国姓解放运动,把整个传媒风气带歪,电影尺度跟着大了起来。等爸这代人走进电影院,那就不是拉手亲嘴的事儿了,那会儿大学卧谈会,爸的室友咋感慨的:西方人就是开放,看对眼了说睡就睡,睡完不用负责,还有这种好事儿?”
“除了荷尔蒙的刺激,电影还营造出了一种‘世界人民都开放,就我一个很传统’的印象,看着别人夜夜笙歌,总会有人觉得自己吃亏了。”
“‘人不患贫患不均’的车轮,就是这么转起来的。”
陈戒问道:“您意思是电影把男人都教坏了?”
陈国刚说:
“不光男人,女人也一样,女性思想不解放,男人哪里有机会?马虢栋这件事,个体上他有过错,但在群体层面,男女都一样,只不过女性的被动属性隐藏了她们的道德缺失。”
“男人,女人,是人类物种的一体两面,如果男性失位了,女性必然也在失位状态,一定的。”
陈戒一听,回道:“对呀,那我藏您身份证没毛病啊?女性既然失位了,我防着她点没问题吧?”
“我说的是群体,个体上,你小徐姨姨不是那种不择手段的人,她挺传统的。”
“切。”陈戒把嘴一努,“往上翻三辈,大家都是农民,说得谁不传统似的……再传统,也得有个规矩,否则难免行差踏错。”
陈国刚点点头道:“也是,你小徐姨姨这件事确实得有个着落。”
“您终于舍得请我妈出山啦?”
“人是要请,不过不是请她。”
“那请谁?”
“这事你就别操心啦,爸肯定能处理好。”
陈戒纳闷,问道:“爸,我咋感觉您对艳遇没啥兴趣呢?”
“爸要真走这一步,你觉得咱爷俩还能像现在这样聊天么?”陈国刚笑笑,“爸怕打脸。”
“仅此而已?”
在陈国刚眼里,陈戒不仅是儿子,有些时候也是朋友,面对忘年交的提问,陈国刚倒也坦诚,回道:
“非要说的话
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