锦有十足的把握。
此时推行心学,与上一世,弘治朝和正德朝推行心学,大有不同。
良乡的科学已成了雏形,再加上心学揭开思想封印。
对于大明,就像干柴遇到了火烈。
熊繍辩驳地问:“你的意思,以心学取士,大明会再出一位圣人?”
“本官并未这么说,本官说的是,或许、大抵、恐怕,并非言之确确,熊大人莫要污蔑本官。”严成锦看向熊繍,许久没弹劾了。
熊繍只是为了反驳他而反驳,并非是为朝廷着想。
刘健和李东阳几人的儿子,要么已经宣布考不上科举,要么已经安排了官职,与他们的利益关系不大。
他们在乎的,仅是心学能否被尊为国学。
熊繡似乎只是为了辩倒他。
刘健捋着胡须,道出了百官的担忧:“虽然秋闱,只在北直隶考察,以心学取仕,可终究未得到验证。”
“若推行后无用,下官便引咎辞官。”
严成锦估计,就算辞官了,等朱厚照登基,也会被再启用。
没准能跳级,直接当上内阁首辅,就好比后世跳槽,涨工资更快。
熊繍和秦紘眸中微微一亮:“严大人如此有信心,心学有过人之处,能在北直隶推行?”
弘治皇帝瞪了严成锦一眼:“别整日将辞官挂在嘴边,将王守仁召来。”
很快,王守仁出现在大殿中。
大臣们对王守仁的脸色也不好。
“朕听严卿家说,王卿家的心学,是从宋景几人身上所悟?”
“正是,亦与严大人提点,有莫大关系。”王守仁道。
王守仁的圣人尊称,是死了很久,世人所封的。
若能在世成圣,不知对大明和天下,是何等一番景象。
大肆推行心学,或许能让王守仁立地成圣。
严成锦道:“臣相信,王守仁能成为圣人。”
王守仁微微躬身:“臣必定会穷尽一生,成为圣人!”
成为圣人需要通晓世间一切道理,对世人有大功德,并且造福天下的人,才能称为圣人。
你们当圣人是大白菜,想变就变?
不好好反省就罢了,还敢妄称成为圣人。
弘治皇帝目瞪口呆,一个真敢说,一个真敢答。
大臣僵硬地拿着持芴牌,像寺庙里的一尊尊雕塑。
“你可知道,何为圣人?”弘治皇帝深吸一口气。
王守仁微微躬身:“能为生民立命,为万世开太平者,即为圣人。”
岂止是那么简单,圣人之所以被称为圣人,是因为他们提出的道理,能解决世间一切难题,他们说的话,都是对的。
以圣人的学问,来作为取仕的标准,一个重要的原因,就在于此。
若是有一尊活的圣人,天下还有什么事不能解决?何愁盛世不来?
严成锦打算的是,先在北直隶小范围推广。
需得先让陛下和诸公认为心学,不是异端的学说,需王守仁来辩驳诸公。
刘健问:“你的意思,宋景、谢丕几人所行,皆为心学。”
“学生不敢如此自大,但宋景和谢丕所践行的,确实为心学的知行合一。”王守仁道。
趁着陛下和大臣沉思之际,王守仁继续:“陛下方才问,为何将儒学列入科举?
臣以为,是因圣人的道理能使人明悟。
心学亦可让人明悟,同样,心学,亦可做为科举取仕的学问。”
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