文化侵略一直是个漫长的活儿,想要在不大规模杀戮的情况下对人家进行文化侵略,基本上跟做梦差不了多少。
小贝也没指望自己教会人家部落的孩子,人家就马上抛弃自己的民族传统。但小贝有个绝对的优势,她本身是孩子,而且还有其他八个孩子在背后辅助。
经过一番研究,在徐依珑吃惊的情况下,小贝开始通过翻译给部落中的孩子介绍大唐的情况。
她没说什么一望无垠的田地,没有巍峨的高山,更不曾提到澎湃的江水。她说的是有数不尽的蜜糖可以吃,肥而不腻的红烧肉,雪里地轻轻一滑就跑出几百步的雪橇,转来转去找不到出路的迷宫,看上去变成各种形状的哈哈镜。
加上漂亮的衣服,装上水能打出很远的水枪,各种各样关在笼子里的庞大动物,跳进去不会沉没的湖泊。
部落中的孩子们听着小贝介绍的东西,想象起梦幻般的童话世界,一个个对大唐充满了向往。
徐依珑觉得这是一种欺骗,他承认,大唐确实有小贝所说的一切,尤其是红烧肉,这个东西对于大人来说也是一种奢望,不是每天都能吃上的,隔个三五天吃一顿,算是不错的生活。
孩子能吃到是因为他们在学堂里面,有无数的商人在支撑,商人们的想法很简单,归成四类,一者是觉得自己出钱了,当地的孩子受了自己的恩惠。那么以后有事情,当地的大人要帮忙。
这种人徐依珑觉得实在太过直接,但却不能去抨击,人家想法简单,而且真的做了。
二者是图个名声,同时也是为了自己家中的买卖,这部分一般情况下是做日常生活用品的商人,他们不拿钱,人家就不去他们的店铺买东西,人心有杆称。
三者是买卖做得大的。他们需要更多的钱庄贷款来完成资金运行,不拿钱,贷款的时候审核会比拿钱的商人更严,尤其是在没有实物抵押的情况下,信誉贷款想都不要想,一个不愿意为大唐孩子风险爱心的商人还有什么信誉?社会责任心啊,那不是说说而已。
四是家中有钱,很单纯地喜欢孩子,就是愿意看见孩子的笑脸。
人性的复杂说不完。徐依珑却知道,在这样复杂的人性社会情况下。不是大唐的人来到大唐,想要享受同样的福利也同样和做梦没什么区别。
眼下就是一群孩子被小贝说的充满了希望,一个个的学起大唐的语言和文字更加卖力气,但等待他们的结果是他们即使进到了大唐,想上学也要拿钱,因为已经有很多外来的人开始如此做了。
比如说新罗和日本的富贵人家,在没受到大唐邀请的情况下,主动过来,把在自己国内赚到的钱在自己国内的大唐钱庄里换成大唐的钱。带着孩子来大唐,只为让孩子有个更好的将来。
徐依珑觉得
请收藏:https://m.qmts8.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)