了名的有奇思,更是写下了《登高》诗赋,这作诗作赋的能力,绝对是有的。”
杨珍倒也是人精,首先将王戎夸到天上去,之后说出来的话,即便是有些得罪王戎,王戎恐怕也是不会在意的。
之后,再捧杀王生,将王生捧得高高的,以至于若是王生不当场作出诗赋出来,就是沽名钓誉之辈。
论起嘴炮来,世家向来是不差的。
“不如这般,阁下先赋诗一首,之后,本侯再来,如何?”
王生笑眯眯的看着杨珍。
见到王生这副表情,杨珍自然是心中有一种不妙的感觉,但是仔细一想,他又是想不出这不妙的感觉到底出在哪里。
他今日来渭水庄园,原本就是为了讨好太后的,做诗赋,那自然也是要的了。
若是能讨好太后,以太后的能量,他弘农杨氏未来的前途说不定会更好。
“也罢。”
在来之前,杨珍早就已经准备好诗赋了。
“沧桑变幻人不老,
福荫后辈永安康,
人间天伦阖家兴,
只愿年年摆寿堂。”
这个寿诗看起来更像是打油诗,但是祝福却是极好的。
便是不懂诗赋如谢台,见到杨珍这诗赋时,眼睛也是微微亮了起来了。
“好诗好诗,若是给太后这首祝寿诗,她定然开怀,并赐下珍宝。”
谢台称赞,其他世家的人也纷纷出言称赞。
杨珍的这首诗赋,虽然算不上太好,但是这样的立意却是极好的。
若是给太后,太后定然是十分满意的。
而王生则是在一边嗤之以鼻。
不是说杨珍的这首诗不好,而是今日的主题,原本就偏了。
早在春秋战国时期,我国上层统治集团已经出现了原始形态的祝寿活动。
《诗经》中所用“万寿无疆”;“南山之寿”这样的颂句,在今天的祝寿活动中仍十分常见。
民间自古就有尊老敬老的美德,给老人祝寿是其主要的表现形式。
年高龄长者为寿,庄子说:“人,上寿百岁,中寿八十,下寿六十”。
古人有“六十为寿,七十为叟,八十为耄,九十为耋,百岁为星”之称。
祝寿多从60岁开始,习惯以虚岁计算,且老人的父母均已过世。
开始做寿后,不能间断,以示长寿;祝寿重视整数,如60、70、80等,逢十则要大庆。
尤为重视80大寿,隆重庆祝老人高龄;祝寿有“庆九不庆十”之说。
如老人过60岁寿辰,并不是整60岁才做寿,而是59岁,“九”取长久之意,认为九是最尊,最大的数字,希望老人从做寿开始越活越长久;祝寿时,一般定于生日之日,要设寿堂,向被庆贺的长辈老人送“寿礼”,还要举行一定的拜寿仪式,参加寿宴等等。
寿宴
六十岁始,然而现在的太后,估计正值虎狼之年,最多不超过四十岁。
一个四十岁的人,
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