朝廷迁都雒阳后,皇宫的规模虽比长安为,但佛寺数量竟比关西为多。其中尤以城西白云寺为最,寺中立有浮屠数十,大浮屠三座,耗费财赀不下百万,据是因为寺中主持有大神通,得到京中望族支持的缘故。其中钟繇出资,捐了一座用来讲经度僧的慈渡斋。而簇清净自然,高远通幽,在雒阳繁华之地实属难得,所以众人约好第二次谈玄,地点选在了此处。
陈冲策马来时,白云寺主持安多谛亲自出来迎接。这名昙多谛乃是一位世居中国的安息人,年龄不过四十有余,但位望极高,很多法事都由他来主持。而他之所以能在雒阳取得名士尊重,是因为他能烧高僧舍利。传闻这些舍利晶莹剔透,恍如玉石,若以金盆盛水,令舍利置于其中,还能散发五彩之光,因为被人惊叹为大神通。
陈冲向安多谛提及此事,安多谛笑:“如能坚持修行,人人都能修成舍利,这并非怪事。只是却不知善知识愿不愿开方便之门呢?”陈冲却微笑不语。原来陈冲此前早已明令禁止,汉人一律不得出家为沙门,所以佛学虽兴,却还无汉人剃度,这不得不令僧人们倍感遗憾,安多谛以此来旁敲侧击,而这次显然又要失望了。
不过汉人虽不能剃度,倒有很多胡人前来剃度求佛。等到谈玄众人都到齐时,恰逢寺中有一名羯人剃度,大家见猎心奇,就在一旁围观。
当时正值清晨,诸沙门在周遭围坐,而主持安多谛升坐在狮子坛上。等一僧引导那羯人上坛受戒。安多谛手持剃刀,将受戒之人头巾解开,黑发如瀑而下,覆盖了面目。安多谛口诵佛号,挥刀剃发,霎时青丝纷纷扬扬地飘落。此时朝阳沐顶,和风吹得殿下的枣树桑树都迎风展叶,一时簌簌而响,连浮屠宝铎也在震动似的,在场观者无不赞叹。
学生赵丘对陈冲低声:“身体发肤,受之父母,如此尽数剃去,意义何在?”陈冲回答:“剃度削发,便是将三千烦恼尽数剪断,告别世上一切因缘牵挂,全心自修,纵使是父母也与你再无瓜葛。”赵丘不料是此缘故,一时愕然回首,不知是何感想。
剃度已毕,不待人群喧哗,就听见坛上一阵清咳,安多谛主持开始用梵语清唱赞呗,人群顿时安静下来。只听得梵音阵阵,虽不甚明白,但大意应该是赞叹佛之庄严,颂扬既往圣贤之伟业,凡慈等。
赞呗唱完,便开讲《摩诃般若波罗蜜道行经》,主讲昙无竭菩萨品第二十九。每讲一句,就用华文阐释,如此这般。法意虽然精奥,但讲解之人妙论阐释,又夹之以世俗故事,不厌其烦。非使人明白而罢休。所讲不多,但丝丝入理,总令人有恍然开悟之感,如沐春风,如饮甘霖。一行人本来好直接谈玄,但却不约而同地在
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