唤一神将进来,将撒旦带出去。
诸葛丞相便与岳元帅道:“正好这回,我带这撒旦去见帝君,顺带请示法印上报天庭却无反馈之事。神府这边劳烦元帅坐镇,我即去即回。”
岳元帅道:“合该如此。丞相放心就是。”
稍作交代,诸葛丞相便带上撒旦,化作一道神光,一步跨出泰山神府,已是混沌虚空之中。
那撒旦被诸葛丞相神光裹着,此时一离开泰山神府,顿觉浑身虚弱,神力大衰。
要不怎么说土著呢?
土著二字,本质上说的是新生诸世的神魔,与孕育他们的宇宙,在法则层面的紧密相连。
这里面的利弊,利在何处?弊在何处?为何称之土著?
利在生来法则傍身,不需修行,只成长起来,便有大神通。
弊则弊在,他们与孕育他们的宇宙,牵连太过紧密。以至于他们很难超脱他们本身的法则所限,从而突破宇宙,走向混沌虚空。
所以是井底之蛙,土著。
便仿佛,大道是一个最大最大的国家,天庭是其机构。天庭的神灵们拥有大道开的凭证,无论到哪里,都一样行走。
而混沌虚空中的一个个宇宙,便是一个个小国家。其孕育的神魔,掌握的权柄,便譬如这个小国家的通行证,只能在小国家通行无碍,一旦走出去,其他的地方不认这个凭证,因此寸步难行。
因着泰山神府权柄光辉的辐射,亚威宇宙的地狱开始融入幽冥世界,渐成一体。所以撒旦从他那边过来,到地府,再到泰山神府,仍然还是处于生死轮回的权柄之下,不觉有什么变化。
可一旦走出泰山神府的辐射面,他便神力大衰。
所以土著们很难走出他们的宇宙,原因就在这里。他们一没有大道开的凭证——不是天庭机构的神灵,二没有修行直指大道的真修法门。一旦离开他们本身的宇宙,越远,力量便越衰弱。
便是侥幸勉强走到另外一个宇宙,在不同的宇宙法则影响之下,他们的会力量全失,再也回去不了。
真修们修行直指大道的法门,譬如道家、佛门,和各路大罗金仙开辟的法门,也要修成真仙之后,可以洞悉不同宇宙不同法则的变化,才能在不同宇宙行走。
这些土著神魔便没有这样的本事。因为他们生来伴生的法则,是他们宇宙的法则,是无法改变的,他们赖以生存。
若要走出来,要么取得天庭的神位。要么转修真修法门,将一身底蕴转化为直指大道的力量,可以洞悉不同宇宙的法则变化,可以随着法则变化而变化才行。
当然,若成就大罗金仙,则再无这般限制。
这也是他们的另一条路——在他们本身的宇宙本身的法则限制之下,成为所谓的神上神,突破自身的法则限制,硬生生成就大罗金仙。便不必天庭神位和真修法门了。
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