先民大贤著《易》,有连山、归藏、周三部。这是真人祖先们在青帝伏羲先天八卦的基础上,对天地万物的道理的进一步阐述。
伏羲老祖的先天八卦大而化之,是对大道显化的高深阐述,类似于形而上的理论。是极难以领悟的东西。
后辈先贤们,于是对其进行理解和阐述,于是诞生了《易》。
先天八卦、三部《易》,根源在真宇。因是巨著,是人族祖先们对天地间的道理的阐述,因此铭刻于大道之中,映照于诸世。
诸世所演化出来的,皆不是全本。皆只是这些巨著的冰山一角、皮毛而已。
《易》阐述的是大道至理——易而不易。大道是时刻变化的,这是永恒不变的真理。变化是不变真理,易而不易。
先天八卦指示的是大道从亘古不动,到演化万物的先天阶段。《易》阐明的,是万物诞生之后,其继续演化的后天阶段。
这里面,也昭示了修行的真理。
一个修行者,从肉体凡胎,直至于修成大道,便是一个上溯的过程,是一个从远及近,触摸大道的过程。
大罗金仙,便是明悟了一切后天万物真理的存在。
一位大罗金仙,便是三部《易》。
后天万物的演化,无论如何演化,无论演化出什么宇宙、宇宙中任何不同的法则变迁,都在这里,都在大罗金仙的掌中。
对于后天一切存在而言,大罗至高。
但在大道的历程上,大罗金仙只是刚刚走完后天,步入先天门槛的阶段。
先天有五太,太易、太初、太始、太素、太极。五太有先后,但并无高下之分。若得一尊大罗金仙悟的先天五太中任何一太的皮毛,便是那先天道君之属了。
对于后天的一切,大罗金仙至高。而对于大罗金仙,先天道君则在本质上形成碾压。
虽然仍无法杀死大罗金仙,但要镇压封印,却也只称得上举手之劳。
对于后天万物而言,大罗金仙理解它们的一切。但大罗金仙之间,却又互相不同。正所谓横看成岭侧成峰,同样一件东西,在不同的人的眼中,都会产生细微的差别,在不同的角度阐释,也会形成不同的理论。
所以每一位大罗金仙都是不同的。因此互相之间,也有了高下之分。
相同的道路,走不出同样的大罗金仙。同是金丹大道,修成大罗金仙之后,也各有不同。
常昆是其中的一个特例。
他此时突飞猛进,距离那先天五太的道道,近已触手可及,只隔着一层膜。在此时常昆的眼中,先天五太,皆出现在前路上。
仿佛五件珍宝,就这么摆在面前,想选那件选那件,一并全要了也并非不可。
说出去能教其他大罗金仙甚至先天道君痛哭流涕!
他们多艰难啊!
不过这一层膜,要打破了,进入大道先天的层面,却非易事。常昆琢磨
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